鼎来
《汉书．匡衡传》：“衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎，（正、当）来；匡说《诗》，解人颐。’”
匡衡好学，学识渊博，时人谓匡衡来，别的人就不必解释《诗经》了，后因用“鼎来”为儒者的典故。
宋．陆游《感皇恩．伯礼立春日生日》词之一：“温诏鼎来，延英催对。凤阁鸾台看除拜。”
【词语鼎来】 汉语词典：鼎来
《汉书．匡衡传》：“衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎，（正、当）来；匡说《诗》，解人颐。’”
匡衡好学，学识渊博，时人谓匡衡来，别的人就不必解释《诗经》了，后因用“鼎来”为儒者的典故。
宋．陆游《感皇恩．伯礼立春日生日》词之一：“温诏鼎来，延英催对。凤阁鸾台看除拜。”
内蒙古地方县志之一。集宁县知事杨葆初撰写。线装4卷，约3万字。卷1疆域、县城、营缮、田赋、户口、乡村、军队、司法、学校;卷2商务、交通、山川、物产、职官、人物;卷3文艺上;卷4文艺下。该书对了解和研究
《列子．汤问》：“（师文）于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。”晋．张湛注：“商，金音，属秋。南吕，八月律。”“得秋气故成熟。”宫商角徵羽是为五音，商属金声，西方为金，故商弦是秋天的音乐。后
清代青海德庆寺高僧。藏族。出生于塔秀部落之董姓氏族。入西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习。康熙七年(1668)，举行立宗辩论，获然降巴学位。十年(1671)，返安多地区，在险峰陡峭的山岩、石窟修行，被誉为印度圣者
【介绍】：宋人。供职画院。徽宗宣和末罢诸艺局，退居洛阳。善画龙，洛阳大内大庄殿御屏面升龙为其杰作。
唐代行宫名。故址在今陕西省大荔县境内。杜甫《题郑县亭子》：“云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。”
【生卒】：?—815【介绍】：唐时渤海国人。渤海王大言义朱雀二年为渤海国使，出使日本。日本嵯峨天皇设宴礼待，日本群臣多与其唱和。次年五月归国，渡海时溺死。
百姓所要求的，上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书．泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”孔安国传：“言天除恶树善与民同。”汉．王符《潜夫论．遏利》：“帝以天为制，天以民为心，民之所欲，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，属广东都司。治所在今广东东莞市城区南。《方舆纪要》 卷101广州府： 南海卫 “在东莞县治南。洪武十四年建”。明洪武十四年(1381年)置，治今广东省东莞市。清雍正三年(1725年)废。
唐方镇名。建中三年(782)置徐海沂密都团练观察使。贞元四年(788)置徐泗濠节度使，治徐州(今属江苏)。贞元后时废时置，称号屡变。永贞元年(805)置武宁军节度使，领徐、泗、濠、宿四州，约当今安徽池