明末清初青海隆务寺高僧。藏族。隆务·夸木加之次子。明万历二十二年(1594)，从曲结仁青三主出家为僧。虔信米拉日巴，长期闭门修行。二十八年(1600)，由卓尼曲结桑吉坚参授具足戒。三十一年(1603)，随四世达赖云丹嘉措赴西藏。次年，游学热哇多，受嘉木样喇嘛关却曲培之经法。同年，入密宗院，先后聆听达隆扎巴·洛哲嘉措传授经法。三十六年(1608)，从达隆扎巴尊者重新受具足戒。同年返乡，主持隆务寺政教事务。四十三年(1615)于隆务扎西奇寺和关荣直加宗寺，致力修行。又于夏琼寺、塔尔寺、佑宁寺嘉赛禅洞等处修行。四十五年(1617)，赴西藏拜见嘉木样达隆扎巴，并朝拜卫藏地方名寺，向众多大师学习佛法。次年返乡，先后朝拜临洮八思巴大寺、凉州四部各寺。清顺治元年(1644)，主持重修隆务寺大经堂。九年(1652)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措临莅青海湖畔时，他亲往朝拜，聆听教诲，献大量供养。十六年(1659)，以米拉日巴尊者之坐姿圆寂，年79岁。
见“刘知远”(863页)。
梵文意为吉祥胜利。宋、元载籍称为三佛齐。为7世纪至13世纪印度尼西亚苏门答腊岛古国。都城即今巨港。最盛时势力达西爪哇、马来半岛、加里曼丹南部，为印度文化7世纪时之主要根据地，亦是中国、印度、阿拉伯国家
唐贞观二十年 (646) 置，属单于都护府。 治所不详。 领贺鲁州、 葛逻州、 跌州。 辖境相当今宁夏、内蒙古巴彦淖尔盟一部分及蒙古国南戈壁省部分地。后废。呼延又作呼延州。唐羁縻都督府
春秋战国楚邑。又名白羽。在今河南西峡县。《左传》僖公二十五年(前635)：“秦、晋伐鄀。……秦人过析隈”;昭公十八年(前524)：“楚子使王子胜迁许于析，实白羽”，皆即此。秦置县。
古地名。见《魏略·西戎传》。其地望主要有叙利亚安条克城、波斯湾头俄科(Urkoi)和阿鲁居那(Aruguna，在波斯湾)三说，似以第一说为是。
明洪武二十六年(1393)置，属辽东都司。治所即今辽宁北镇满族自治县。二十八年(1395)废。建文四年(1402)复置。后废。明洪武二十六年(1393年)置，治今辽宁省北宁市。属辽东都司。二十八年废。
传说中的鸟名。杜甫《雨》：“冥冥翠龙驾，多自巫山台。”
同“伯鸾吟”。金元好问《出都》诗：“汉宫曾动伯鸾歌，事去英雄可奈何！”
官名。宋设此官，为散官，无职事；而地位高于正职。见《宋史·职官九·检校官》。
见“乌雅束”(337页)。