一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大品经游意》是对《大品经》，全称《大品般若》的注解。汉土行般若始于曹魏朱士行，他甘露五年(260)由梵僧羯磨受戒，于洛阳讲道行般若，后西行于阗得正本九十章送归内地。晋泰始五年(269)，竺叔兰、无罗叉译成晋文，称“放光般若”。由此般若义学大张。鸠摩罗什入秦重译，称“小品般若”。南朝梁武帝崇大论，致使此经疏解甚多，今皆不传。此游意以五重释义，即释名、辨宗、会教、出部倘、明缘起。释名有五，谓明摩诃，明波若、明波罗密、明修多罗、明序。辨宗有五，谓明体、明宗、简因果、明长短、辨远近。会教有二，即会教及五家味相生，广列异解。出部倘所述部类，与普通所明不同。此游意是研习般若教理的重要资料，具有较高史料价值。现常见版本是续藏经本。
官名。东汉王国置，掌宫中婢使。秩比四百石。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①蒙古国巫师。晃豁坛部人。千户长※明里也赤哥子。任本部萨满，号“帖卜腾格里”，(意“天之使者”)。初与父俱事铁木真父也速该。宋乾道六年(1170)也速该死后，一度投靠札只刺部札木合。淳熙十六年(118
【介绍】：五代时人。事前蜀高祖，累官员外郎。后为宁江节度使王宗宪掌书记。宗宪武人，务诛求，多横恣，隐辞数谏，不从，求退又不许，乃为诗以刺之。宗宪闻而怒，一日于席间令壮士缚之于砂石上暴之，欲投之于水，良
【介绍】：见张洎。
即今福建莆田县东南海中之南日岛。《方舆纪要》 卷96兴化府： 南日山在 “府东百里大海中，与琉球相望。旧名南匿山，近福清县海坛山。明初设寨于此，后徙于内地。山为会哨之所”。古岛屿名。又称南匿山。即今福
赵克尧、许道勋著。人民出版社1984年10月初版，后多次印刷。本书以17章67节的篇幅，运用比较丰富的资料，对唐太宗李世民随其父李渊发动“晋阳起兵”到创立“贞观之治”历史的各个方面，包括他一生的军事、
佛家语。意谓欲念要严加防范，就象守城防敌一样；说话要非常慎重，就象塞紧瓶口一样。 表示要摒除杂念，谨慎出言。语出唐．道世《诸经要集．择交部．惩过》引《维摩经》：“防意如城，守口如瓶。”宋．周密《癸辛
字思远，丹杨秣陵(今江苏南京南)人。光禄大夫纪陟子。初举秀才，为大司马祭酒。太安中，弃官归家，同顾荣、周玘等共平陈敏叛乱。司马睿镇建康，为镇东长史，积极辅佐建立侨寓政权。司马睿称帝，授侍中，举荐郗鉴。
清代外札萨克旗之一。俗称群科札萨克旗。雍正元年(1723)，罗卜藏察罕附罗卜藏丹津叛清，旋又悔罪降。三年(1725)，授札萨克一等台吉，建旗。下设2佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)，