淮南子周易古义
三卷。清末胡兆鸾撰。胡兆鸾，长沙人，其余不详。《淮南子》为汉淮南王刘安撰。书中说易之处甚多，其观点与后来易说颇有不同之处，有许多是可取的。故胡氏辑淮南子中有关说易之处，并参以其它古注，以期探明周易真谛，多发前人所未发。有钞本。
三卷。清末胡兆鸾撰。胡兆鸾，长沙人，其余不详。《淮南子》为汉淮南王刘安撰。书中说易之处甚多，其观点与后来易说颇有不同之处，有许多是可取的。故胡氏辑淮南子中有关说易之处，并参以其它古注，以期探明周易真谛，多发前人所未发。有钞本。
同“恨相知晚”。宋文天祥《与山人黎端吉书》：“明者了了，不逾顷刻能解人数百年中事，恨相见晚矣。”见“恨相知晚”。宋·文天祥《与山人黎端吉序》：“与痴儿说梦，终日闷闷，使人欲索枕僵卧。明者了了，不逾顷刻
官名。西魏、北周冬官府匠师中大夫掌材下士佐官，员二人，正二命。
在今天津市蓟县西北二十五里盘山少林寺东石壁，寺有清泉水池。清道光《蓟州志》卷2：少林寺东，“石壁凿红龙腾跃水面，旁镌‘红龙池’三隶字，……前有‘大定七年’四字”。
明末海西女真扈伦四部之一。分布于今吉林梨树县东南叶赫河流域。驻所在叶赫城(今吉林梨树县东南叶赫满族镇)。《清一统志·吉林二》：叶赫城“叶赫之先，蒙古国人姓土默特，灭呼伦国所居璋地之纳喇部，遂据其地，因
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条载：“男女一年梳头贮退发留梳函中，必待元日黄昏烧于门外”，是谓“烧发”。此俗可能从汉族传入。隋末孙思邈《千金方》有“正月寅
?—前147汉景帝皇后。薄太后家女。景帝为太子时，取以为妃。及景帝即位，立为皇后，无子无宠。薄太后死，即废。
旧指用重金作奖励手段，一定有人勇于为之效力。语出《后汉书．耿纯传》“重赏甘饵，可以聚人者也”李贤注：“《黄石公记》曰：‘芳饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。’”后多引作〔重赏之下，必有勇夫〕。唐．
源见“孙康映雪”、“囊萤照读”。意谓勤苦读书，求学上进。元郑光祖《㑇梅香》一折：“咱祖父乃文林华胄，况外戚是儒业簪缨，哀先祖几乎绝嗣，使小姐振厥家声。又何须悬头刺股、积雪囊萤，那里也齐家治国、显姓扬名
1、官署名，汉置，属少府，其长官称内署令，秩六百石，掌内府衣物。《后汉书·殇帝纪》：“減太官、導官、尚方、内署诸服御珍膳靡丽难成之物。”注：“内署，掌内府衣物。秩皆六百石。”2、唐、宋两朝为翰林学士院
嘉兴(今属浙江)人。经常受丈夫呵斥、鞭楚，无怨言，恭谨侍奉。丈夫死后，奉养婆母七年。婆母死后，坐火中焚死。